5.1. 【中国語】 子謂公冶長，“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。
［日本語］子、公冶長（こうやちょう）を謂わく（のたまわく）、妻（めあわ）すべし。縲紲（るいせつ）の中（うち）に在りと雖（いえど）も、その罪に非ざるなりと。その子を以てこれに妻す。
5.2. 【中国語】 子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
［日本語］子、南容を謂わく（のたまわく）、邦（くに）に道あれば廃て（すて）られず、邦に道なきときも刑戮に免るべしと。その兄の子（こ）を以てこれに妻（めあわ）す。
5.3. 【中国語】 子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
［日本語］子、子賤（しせん）を謂わく、君子なるかな、若（かくのごと）き人。魯に君子なかりせば、これ焉にか（いずくにか）斯（これ）を取らんと。
5.4. 【中国語】 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
［日本語］子貢、問うて曰く、賜（し）や何如（いかん）。子曰く、汝（なんじ）は器（うつわ）なり。曰く、何の器ぞや。曰く、瑚連（これん）なり。（「連」の正しい文字は、「おうへん（王）」に「連」である。）
5.5. 【中国語】 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
［日本語］或るひと曰く、雍（よう）は仁にして佞（ねい）ならず。子曰く、焉（いずく）んぞ佞を用いん、人を禦（ふせ）ぐに口給（こうきゅう）を以てすれば、しばしば（屡）人に憎まる。その仁を知らず、焉んぞ佞を用いん。
5.6. 【中国語】 子使漆雕開仕。 對曰：“吾斯之未能信。”子說。
［日本語］子、漆雕開（しつちょうかい）をして仕えしむ。対えて曰く、吾は斯（これ）をこれ未だ信ずること能わず。子説ぶ（よろこぶ）。
5.7. 【中国語】 子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。 子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
［日本語］子曰く、道行われず、桴（いかだ）に乗りて海に浮かばん。我に従う者は、それ由（ゆう）か。子路（しろ）これを聞きて喜ぶ。子曰く、由は勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所なからん。
5.8. 【中国語】 孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
［日本語］孟武伯（もうぶはく）問う、子路仁なるか。子曰く、知らざるなり。また問う。子曰く、由や、千乗の国、その賦（ふ）を治めしむべし、その仁を知らざるなり。求や何如（いかん）。子曰く、求や、千室の邑（ゆう）、百乗の家、これが宰（さい）たらしむべし、その仁を知らざるなり。赤（せき）や何如。子曰く、赤や、束帯して朝（ちょう）に立ち、賓客と言わしむべし、その仁を知らざるなり。
5.9. 【中国語】 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”
［日本語］子、子貢に謂いて曰（のたま）わく、汝（なんじ）と回（かい）と孰（いず）れか愈（まさ）れる。対（こた）えて曰く、賜（し）は何を敢えて回を望まん。回は一を聞いて以て十を知る。賜は一を聞いて以て二を知るのみ。子曰く、如かざるなり。吾も汝とともに如かざるなり。
5.10. 【中国語】 宰予晝寢。 子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
［日本語］宰予（さいよ）、昼寝（ひるい）ぬ。子曰く、朽木（きゅうぼく）は彫るべからず、糞土（ふんど）の牆（かき）は朽（ぬ）るべからず。予に於（お）いてか何ぞ誅（せ）めん。子曰く、始め吾、人に於けるや、その言を聴きてその行（こう）を信ぜり。今吾、人に於けるや、その言を聴きてその行を観る。予に於いてか是（これ）を改む。
5.11. 【中国語】 子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
［日本語］子曰く、吾未だ剛者を見ず。或るひと対えて曰く、申長（しんとう）あり。子曰く、長（とう）は慾あり。焉んぞ剛なるを得ん。（申長の「長（とう）」の正しい漢字は、「きへん（木）」に「長」である。）
5.12. 【中国語】 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
［日本語］子貢曰く、我、人の諸（これ）を我に加えんことを欲せざるは、吾もまた諸（これ）を人に加うることなからんと欲す。子曰く、賜よ、爾（なんじ）の及ぶ所に非ざるなり。
5.13. 【中国語】 子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
［日本語］子貢曰く、夫子の文章は得て聞くべし。夫子の性と天道とを言うは、得て聞くべからざるなり。
5.14. 【中国語】 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
［日本語］子路、聞くこと有りて、未だこれを行うこと能わざれば、唯（ただ）、聞く有らんことを恐る。
5.15. 【中国語】 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文'也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文'也。”
［日本語］子貢問うて曰く、孔文子、何を以てこれを文と謂うか（いうか）。子曰く、敏にして学を好み、下問（かもん）を恥じず、是（ここ）を以てこれを文と謂うなり。
5.16. 【中国語】 子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
［日本語］子、子産（しさん）を謂わく（のたまわく）、君子の道四つあり。その己を行うや恭（きょう）、その上（かみ）に事うる（つかうる）や敬（けい）、その民を養うや恵（けい）、その民を使うや義。
5.17. 【中国語】 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
［日本語］子曰く、晏平仲（あんぺいちゅう）、善く人と交わり、久しくして人これを敬う。
5.18. 【中国語】 子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？”
［日本語］子曰く、臧文仲（ぞうぶんちゅう）、蔡（さい）を居え（たくわえ）、節（せつ）を山にし税（せつ）を藻（も）にす。何如（いかん）ぞそれ知ならん。（税（せつ）の正しい漢字は、「のぎへん（禾）」ではなく「きへん（木）」である。）
5.19. 【中国語】 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”“崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，弃而違之。至於他邦，則曰，‘猶吾大夫崔子也。'違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。'違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未之，焉得仁？”
［日本語］子張問うて曰わく、令尹子文（れいいんしぶん）、三たび仕えて令尹と為れるも、喜ぶ色なし。三たびこれを已（や）めらるるも、慍（いか）れる色なし。旧き令尹の政、必ず以て新しき令尹に告ぐ。何如（いかん）。子曰く、忠なり。曰く、仁なりや。曰く、いまだ知らず、焉んぞ（いずくんぞ）仁なるを得ん。崔子（さいし）、斉君（せいくん）を弑（しい）す。陳文子、馬十乗あり、棄ててこれを違る（さる)。他邦（たほう）に至りて則ち曰く、猶（なお）吾が大夫（たいふ）崔子がごときなりと。これを違る（さる）。一邦（いっぽう）に至りて、則ちまた曰く、猶吾が大夫崔子がごときなりと。これを違る。何如。子曰く、清し。曰く、仁なりや。曰く、未だ知らず、焉んぞ仁なるを得ん。
5.20. 【中国語】 季文子三思而後行。 子聞之，曰：“再，斯可矣。”
［日本語］季文子、三たび思いて而る（しかる）後に行う。子、これを聞きて曰く、再び思えば斯ち（すなわち）可なり。
5.21. 【中国語】 子曰：“寧武子，邦有道則知；邦無道則愚。其知可及也；其愚不可及也。”
［日本語］子曰く、寧武子（ねいぶし）、邦（くに）に道あるときは則ち知。邦に道なきときは則ち愚。その知は及ぶべきなり、その愚は及ぶべからざるなり。（「寧」の正しい漢字は、「うかんむり」に「心」に「用」と書く。）
5.22. 【中国語】 子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
［日本語］子、陳に在りて曰く、帰らんか、帰らんか。吾が党の小子、狂簡（きょうかん）にして、斐然（ひぜん）として章を成す。これを裁する所以（ゆえん）を知らざるなり。
5.23. 【中国語】 子曰：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。”
［日本語］子曰く、伯夷・叔斉（はくい・しゅくせい）、旧悪を念わず（おもわず）。怨み是（ここ）を用て（もって）希（まれ）なり。
5.24. 【中国語】 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸鄰而與之。”
［日本語］子曰く、孰（たれ）か微生高（びせいこう）を直（ちょく）なりと謂う。或るひと醯（す）を乞う。諸（これ）をその鄰（となり）に乞いてこれに与う。
5.25. 【中国語】 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
［日本語］子曰く、巧言・令色・足恭（すうきょう）は、左丘明（さきゅうめい）これを恥ず、丘もまたこれを恥ず。怨みを匿（かく）してその人を友とするは、左丘明これを恥ず、丘もまたこれを恥ず。
5.26. 【中国語】 顏淵季路侍。 子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬，衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
［日本語］顔淵（がんえん）・季路（きろ）侍す（じす）。子曰く、盍ぞ（なんぞ）各々爾（なんじ）の志を言わざるや。子路曰く、願わくは車馬衣裘（いきゅう）を、朋友と共にし、これを敝（やぶ）りて憾（うら）みなからん。顔淵曰く、願わくは善に伐る（ほこる）ことなく、労を施すことなからん。子路曰く、願わくは子の志を聞かん。子曰く、老者には安んじられ、朋友には信じられ、少者には懐かしまれん。
5.27. 【中国語】 子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。”
［日本語］子曰く、已んぬるかな（やんぬるかな）。吾未だ能くその過ちを見て内に自ら訟むる（せむる）者を見ざるなり。
5.28. 【中国語】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
［日本語］子曰く、十室の邑（ゆう）、必ず忠信、丘の如き者あらん。丘の学を好むに如かざるなり。