2.1. 【中国語】 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
［日本語］子曰く（しいわく）、政を為すに徳を以って（もって）すれば、譬えば北辰のその所に居て、衆星のこれを共る（めぐる）が如し。
2.2. 【中国語】 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
［日本語］子曰く、詩三百、一言（いちごん）以ってこれを蔽むれば（さだむれば）、思い邪無し（よこしまなし）と曰うべし（いうべし）。
2.3. 【中国語】 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有耻且格。”
［日本語］子曰く、これを導くに政を以ってし、これを斉える（ととのえる）に刑を以ってすれば、民免れて恥なし。これを導くに徳を以ってし、これを斉えるに礼を以ってすれば、恥有りて且つ格し（かつただし）。
2.4. 【中国語】 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
［日本語］子曰く、吾（われ）十有五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順う（したがう）。七十にして心の欲する所に従えども矩（のり）を踰えず（こえず） 。
2.5. 【中国語】 孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
［日本語］孟懿子（もういし）、孝を問う。子曰く、違うことなかれ。樊遅（はんち）、御（ぎょ）たりしとき、子之に告げて曰く、孟孫我に孝を問いしかば、我対えて（こたえて）違うなかれと曰えり（いえり）。樊遅曰く、何の謂（いい）ぞや。子曰く、生けるときはこれに事うるに礼を以ってし、死せるときはこれを葬るに礼を以ってし、これを祭るに礼を以ってすべし。
2.6. 【中国語】 孟武伯問孝。 子曰：“父母唯其疾之憂。”
［日本語］孟武伯、孝を問う。子曰く、父母には唯その疾（やまい）をこれ憂えよ。
2.7. 【中国語】 子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
［日本語］子游（しゆう）、孝を問う。子曰く、今の孝はこれ能く養うを謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うあり。敬せざれば何を以ってか別たん。
2.8. 【中国語】 子夏問孝。 子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
［日本語］子夏（しか）、孝を問う。子曰く、色難し（いろかたし）。事あれば弟子（ていし）その労に服し、酒食あれば先生に饌す（せんす）。曾ち是以って孝と為さんや。
2.9. 【中国語】 子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
［日本語］子曰く、吾回と言る（かたる）こと終日、違わざること愚なるが如し。退きてその私を省れば（みれば）、亦（また）以って発らか（あきらか）にするに足れり。回は愚ならず。
2.10. 【中国語】 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
［日本語］子曰く、その以す所（なすところ）を視（み）、その由る所（よるところ）を観（み）、その安んずる所を察すれば、人焉んぞ捜さんや（かくさんや）、人焉んぞ捜さんや。
2.11. 【中国語】 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
［日本語］子曰く、故きを温めて新しきを知る、以って師と為すべし。
2.12. 【中国語】 子曰：“君子不器。”
［日本語］子曰く、君子は器ならず。
2.13. 【中国語】 子貢問君子。 子曰：“先行其言而後從之。”
［日本語］子貢、君子を問う。子曰く、先ず（まず）その言を行う、而して（しこうして）後（のち）これに従う。
2.14. 【中国語】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
［日本語］子曰く、君子は周しみて（したしみて）比らず（おもねらず）、小人（しょうじん）は比りて周しまず。
2.15. 【中国語】 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
［日本語］子曰く、学びて思わざれば則ち罔し（くらし）、思いて学ばざれば則ち殆し（あやうし）。
2.16. 【中国語】 子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
［日本語］子曰く、異端を攻むるは、これ害あるのみ。
2.17. 【中国語】 子曰：“由，誨汝，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
［日本語］子曰く、由（ゆう）よ、汝に之を知ることを誨えんか（おしえんか）。これを知るをこれを知ると為し、これを知らざるを知らずとせよ、是れ（これ）知るなり。
2.18. 【中国語】 子張學干祿。 子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
［日本語］子張、禄（ろく）を干むる（もとむる）を学ばんとす。子曰く、多く聞きて疑わしきを闕き（かき）、慎みてその余りを言えば、則ち尤（とがめ）寡なく（すくなく）、多く見て疑わしきを闕き、慎みてその余りを行えば、則ち悔い寡なし、言（こと）に尤（とがめ）寡なく、行（こう）に悔寡なければ禄はその中（うち）にあり。
2.19. 【中国語】 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
［日本語］哀公問いて曰く、何を為さば則ち民服せん。孔子対えて（こたえて）曰わく、直きを挙げて諸れ（これ）を枉れる（まがれる）に錯けば（おけば）則ち民服す。枉れる（まがれる）を挙げて諸れを直きに錯けば則ち民服ぜず。
2.20. 【中国語】 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
［日本語］季康子（きこうし）問う、民をして敬忠にして勧め（つとめ）しむるには如何せん（いかんせん）。子曰く、これに臨むに荘を以ってすれば則ち敬あらん、孝慈（こうじ）ならば則ち忠あらん。善きを挙げて不能を教うれば則ち勧めん（つとめん）。
2.21. 【中国語】 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
［日本語］或るひと、孔子に謂いて曰わく、子奚ぞ（なんぞ）政を為さざる。子曰わく、書に云う、孝なるかな惟れ（これ）孝、兄弟（けいてい）に友（ゆう）あり、有政に施すと。是れ亦た政を為すなり。奚ぞ其れ（それ）政を為すことを為さんや。
2.22. 【中国語】 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
［日本語］子曰く、人にして信なければ、その可なるを知らざるなり。大車軛（げい）なく、小車軛（げつ）なくんば、それ何を以ってかこれを行らんや（やらんや）。
2.23. 【中国語】 子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
［日本語］子張問う、十世知るべきか。子曰く、殷は夏の礼に因る（よる）、損益するところ知るべきなり。周は殷の礼に因る、損益するところ知るべきなり。それ或い（あるい）は周に継ぐものは、百世と雖も知るべきなり。
2.24. 【中国語】 子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”
［日本語］子曰わく、其の鬼（き）に非ずしてこれを祭るは、諂い（へつらい）なり。義を見て為ざる（せざる）は勇なきなり。