1.1. 【中国語】 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
［日本語］子曰く（しいわく）、学びて時に之を習う、また説ばし（よろこばし）からずや。朋遠方より来たる有り、また楽しからずや。人知らずして慍みず（うらみず）、また君子ならずや。
1.2. 【中国語】 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
［日本語］有子（ゆうし）曰く、その人と為りや（ひととなりや）、孝悌（こうてい）にして上を犯すことを好む者は鮮なし（すくなし）。上を犯すことを好まずして乱を作す（おこす）ことを好む者は、未だこれあらざるなり。君子は本を務む。本立ちて道生る（もとたちてみちなる）。孝悌はそれ仁を為すの本なるか。
1.3. 【中国語】 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
［日本語］子曰く、巧言令色、鮮なし仁。
1.4. 【中国語】 曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
［日本語］曾子曰く、吾（われ）、日に三たび吾が身を省みる。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか。
1.5. 【中国語】 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
［日本語］子曰く、千乗の国を導くには、事を敬んで（つつしんで）信あり（まことあり）、用を節して人を愛し、民を使うに時を以ってせよ。
1.6. 【中国語】 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文。”
［日本語］子曰く、弟子（ていし）入りては則ち（すなわち）孝、出でては則ち悌、謹みて信あり、汎く（ひろく）衆を愛して仁に親しみ、行いて余力あれば、則ち以って文を学ぶ。
1.7. 【中国語】 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
［日本語］子夏（しか）曰く、賢を賢として色に易え（かえ）、父母に事えて（つかえて）能く（よく）其の力を竭し（つくし）、君に事えて能くその身を致し、朋友と交わるに言いて信あらば、未だ学ばずと曰うと雖ども、吾は必ずこれを学びたりと謂わん。
1.8. 【中国語】 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”
［日本語］子曰く、君子、重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすることなかれ。過てば則ち改むるに憚る（はばかる）こと勿かれ。
1.9. 【中国語】 曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
［日本語］曾子曰く、終わりを慎み遠きを追えば、民の徳厚きに帰せん。
1.10. 【中国語】 子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸异乎人之求之與！”
［日本語］子禽、子貢に問いて曰く、『夫子の是の邦に至るや必ずその政を聞けり。これを求めたるか、抑も（そもそも）これを与えたるか。』 子貢曰く、『夫子（ふうし）は温良恭倹譲（おんりょうきょうけんじょう）以ってこれを得たり。夫子の求むるや、其諸（それ）人の求むるに異なるか。』
1.11. 【中国語】 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”
［日本語］子曰く、『父在らばその志を観（み）、父没すればその行いを観る。三年父の道を改むるなきを、孝と謂うべし。』
1.12. 【中国語】 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
［日本語］有子曰く、『礼はこれ和を用うるを貴しと為す。先王の道も斯を美し（よし）と為すも、小大これに由れば、行われざる所あり。和を知りて和せんとするも、礼を以ってこれを節せざれば亦行われざればなり。』
1.13. 【中国語】 有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠耻辱也。因不失其親，亦可宗也。”
［日本語］有子曰く、『信、義に近づけば、言復む（ことふむ）べし。恭、礼に近づけば、恥辱に遠ざかる。因ることその親を失わざれば、亦宗とすべし。』
1.14. 【中国語】 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
［日本語］子曰く、『君子は食飽かんことを求むることなく、居安からんことを求むるなく、事に敏にして言に慎み、有道に就きて正す、学を好むと謂うべきなり。』
1.15. 【中国語】 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲，‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
［日本語］子貢曰く、『貧しくして諂う（へつらう）ことなく、富みて驕ることなきは何如。』子曰く、『可なり。未だ貧しくして道を楽しみ、富みて礼を好むものには若かざるなり。』子貢曰く、『詩に「切するが如く、磋するが如く、琢するが如く、磨するが如し」と云えるは、それ斯れを謂うか。』 子曰く、『賜や始めて与に（ともに）詩を言うべきなり。諸（これ）に往（おう）を告げて来を知るものなり。』
1.16. 【中国語】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
［日本語］子曰く、『人の己れを知らざるを患えず（うれえず）、人を知らざるを患う。』